Inspiration
Persische Liebeszitate: Rumi, Hafez, Saadi & Sehnsucht
30 persische Liebeszitate von Rumi, Hafez und Saadi über Sehnsucht und Abwesenheit, vom Vermissen bis zum Wiedersehen. Treu übersetzt, ehrlich benannt.
Es gibt diesen Moment, meist spät, in dem du eine leere Seite öffnest, um jemandem zu schreiben, der nicht da ist, und deine eigenen Worte drehen sich seit Wochen im Kreis. Der leere Stuhl gegenüber, die Zeitverschiebung, die nie passt, das Zählen der Tage bis zum Wiedersehen, das du immer wieder von vorn beginnst, ohne es zu merken. Du willst einen einzigen Satz, der das alles trägt, und deiner reicht nicht mehr.
Du suchst, und du stößt auf Dutzende von "Rumi-Zitaten", die zu glatt sind, zu perfekt, die ein wenig falsch klingen. Du hast recht, zu zweifeln: viele sind es. Aber acht Jahrhunderte vor dir haben drei persische Dichter, Rumi, Hafez und Saadi, genau das benannt, was du in dir trägst. Jemanden so sehr zu vermissen ist keine Schwäche, es ist die nackteste Form der Liebe. Sie haben Schönheit daraus gemacht.
Hier sind dreißig Verse, geordnet nach dem Weg, den die Abwesenheit nimmt: die Sehnsucht, die Vereinigung, die der Ferne standhält, das Warten und die Rückkehr. Jeder ehrlich benannt, der Übersetzer genannt, wo er bekannt ist, denn bei diesem Thema reist das Falsche schneller als das Echte.
Sehnsucht: wenn die Abwesenheit den ganzen Raum füllt
Abwesenheit ist keine höfliche Leere. Sie ist eine Gegenwart, nach innen gestülpt, die den Raum genauso füllt, wie der andere ihn füllen würde. Die Perser haben dort begonnen.
1. Die Klage des geschnittenen Rohrs
— Rumi, Eröffnung des Masnavi, Übers. Friedrich RückertHör auf des Rohres Klage, was es spricht, von ew'ger Trennung redet sein Gedicht.
Rumis Masnavi beginnt mit einer Rohrflöte, die weint, weil sie aus dem Röhricht gerissen wurde, in dem sie gewachsen ist. Das ganze Gedicht der Abwesenheit liegt schon dort, in diesem ersten Atemzug, und es ist deiner, wenn der Anruf aufgelegt wird.
2. Das Feuer, das sie singen lässt
— Rumi, Masnavi, Übers. Friedrich RückertDes Rohres Klang ist Feuer, nicht ein Hauch, und wer dies Feuer nicht hat, der sei nichts auch.
Wenn die Flöte so rein singt, dann weil sie brennt. Die Abwesenheit löscht die Liebe nicht, sie macht sie hörbar.
3. Die Sehnsucht eines zerrissenen Herzens
— Rumi, Masnavi, Buch IIch suche eine Brust, von Trennung wund, damit ich ihr die Pein des Sehnens kund tue.
Rumi bittet nicht um Trost, er bittet um etwas, womit er es benennen kann. Man muss den Schmerz kennen, um zu verstehen, was er meint. (Vielleicht bist du deshalb hier.)
4. Das Heimweh nach der Quelle
— Rumi, Masnavi, Buch IEin jeder, der fern von seinem Ursprung bleibt, sehnt sich zurück nach der Zeit, da er mit ihm vereint war.
Fern vom Ursprung sehnt man sich nur nach der Rückkehr. Es ist nicht nur der andere, den du willst, es ist die Zeit, in der ihr zusammen wart, ohne Distanz zwischen euch.
5. Ein Name, seines Sinns entleert
— Rumi, Diwan-e Schams, nach A. J. ArberryIn der Trennung ist der Liebende wie ein Name, der seines Sinnes entleert ist.
Du kennst dieses Gefühl, wenn dich jemand fragt, wie es dir geht, und du wie von selbst antwortest, mit dem Herzen woanders.
6. Der Durst, den nichts stillt
— Saadi, Gulistan, nach E. B. EastwickDer Durst meines Herzens kann nicht gestillt werden, und tränke ich ganze Meere leer.
Saadi sagt, was niemand wagt: nichts ersetzt diesen einen Menschen, nicht die Arbeit, nicht die Freunde, nicht die Zeit, die vergeht.
7. Die Kerze, die niederbrennt
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallWillst du das Geheimnis der Liebesflamme kennen, so frage die Kerze, die sich verzehrt.
Aus der Ferne zu lieben heißt, langsam niederzubrennen, ohne dass jemand neben dir seine Hände an der Flamme wärmt.
Vereinigung: wenn der andere schon in dir ist
Die Sehnsucht hat ihr Wort gesagt. Und dann kommt der große persische Trost: die Distanz ist nur eine Täuschung des Auges. Was du liebst, trägst du schon in dir.
8. Der Gefährte der Getrennten
— Rumi, Masnavi, Übers. Friedrich RückertDas Rohr ist der Gefährte eines jeden, der von einem Freund getrennt ward.
Du bist nicht allein im Warten. Acht Jahrhunderte getrennter Liebender erkennen sich im selben Lied wieder, und du heute Abend unter ihnen.
9. Du bist meine Seele
— Rumi, Diwan-e Schams, nach A. J. ArberryDu bist meine Seele, und ohne meine Seele weiß ich nicht zu leben. Du bist meine Augen.
Nicht "ich vermisse dich", sondern "du bist das, womit ich die Welt sehe". Daran ändert die Distanz nichts.
10. Ohne Füße, den ganzen Weg zu dir
— Rumi, Diwan-e Schams, nach A. J. ArberryOhne Füße kann ich den ganzen Weg zu dir gehen.
Die Liebe braucht kein Flugticket, um die Reise zu machen. Sie ist schon angekommen.
11. Was einen Abdruck hinterlässt
— Saadi, Gulistan, nach E. B. EastwickWas einen Abdruck im Herzen hinterlässt, erscheint dem Auge schön.
Der andere kommt dir aus der Ferne schöner vor, und das ist keine Täuschung. Es ist die Spur, die er in dir hinterlassen hat, die alles verklärt.
12. Eine Seele in zwei Körpern
— Saadi, BustanZwei Freunde sind eine Seele, die in zwei Körpern wohnt.
Die älteste Beschreibung dessen, was du erlebst, wenn ihr fern voneinander seid und im selben Augenblick dasselbe denkt.
13. Glieder eines einzigen Leibes
— Saadi, Gulistan, nach Karl Heinrich GrafDie Menschenkinder sind ja alle Brüder, aus einem Stoff geschaffen wie die Glieder.
Saadi sagt es von der ganzen Menschheit. Aber wenn man liebt, kennt man diese Wahrheit schon im Maßstab von zwei Menschen: leidet der eine, spürt es der andere tausend Kilometer weit weg.
14. Vom Kummer gealtert, von einem Namen verjüngt
— Rumi, Diwan-e Schams, nach A. J. ArberryIch bin gealtert im Gram um ihn. Doch nenne mir sein Land, und meine ganze Jugend kehrt zurück.
Manchmal genügt ein Vorname, ein Ort, ein Lied, damit die Distanz mit einem Mal verschwindet.
Das Warten: das Feuer, das nachts wacht
Zwischen der Sehnsucht und der Rückkehr liegt das Warten. Die Nacht, die nicht enden will, der Blick auf die Tür geheftet. Die persischen Dichter haben aus dieser Wache eine Kunst gemacht, und sie sind nicht die Einzigen: andere Sprachen haben für dieses Warten eigene Worte gefunden, von Iktsuarpok bis zwölf weiteren Begriffen für die Sehnsucht.
15. Die dunkle Nacht und die Furcht vor den Wellen
— Hafez, erstes Ghasel, nach Joseph von Hammer-PurgstallDie dunkle Nacht, die Furcht der Wellen, der Wirbel so entsetzlich: wie sollten die, die leicht am Ufer gehen, je unsre Lage kennen?
Auf Persisch: schab-e tarik o bim-e moudsch o gerdab-i tschonin hayel. Wer auf niemanden wartet, versteht den nicht, der wartet. Wenn du die Distanz lebst, bist du in der Nacht, nicht am Ufer.
16. Frag mich nicht, wie es mir geht
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallGeliebter, wer hat dir geheißen, nicht mehr nach dem Wohl meines Lebens zu fragen?
Der zärtliche Vorwurf dessen, den man nicht mehr oft genug anruft: jene Tage, an denen die Nachricht ausbleibt und du dich nicht traust, sie einzufordern.
17. Der Wind, der die Botschaft trägt
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallO Wind, wenn du am Garten dessen vorüberziehst, der über mein Herz gebietet, trag ihm die Botschaft, die ich sende.
Vor den Bildschirmen vertraute man seine Worte dem Wind an (heute lässt man sie an einem bestimmten Tag finden, was auf dieselbe Geste der Geduld hinausläuft).
18. Die Augen auf die Tür geheftet
— Saadi, Gulistan, nach E. B. EastwickEs ist ein Unterschied zwischen dem, der seine Geliebte in den Armen hält, und dem, dessen Augen auf die Tür geheftet sind und auf sie warten.
Saadi benennt in einem Satz den Zustand all derer, die auf eine Rückkehr warten. Du bist, für den Moment, auf der anderen Seite der Tür.
19. Das Schönheitsmal, das dem Mond Schach bietet
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallAuf dem Schachbrett der Schönheit hat dein Mal dem Mond und der Sonne schachmatt geboten.
Hafez spielt, lächelt, übertreibt. (Ja, auch ein Mystiker kann hoffnungslos romantisch sein.) Das winzigste Detail des anderen wiegt mehr als alle Sterne.
20. Allein in der Menge
— Rumi, Masnavi, nach Jawid MojaddediInmitten der Menge weine ich allein in meinem Schmerz.
Das Warten hat dieses Paradox: man kann umgeben sein und sich von dem einen Menschen abgeschnitten fühlen, auf den es ankommt.
21. Geduld
— Saadi, zugeschriebenGeduld. Alle Dinge sind schwer, ehe sie leicht werden.
Aufzuheben für die Abende, an denen das Zählen der Tage stillzustehen scheint. Saadi würde dir sagen: es bewegt sich, du siehst es nur noch nicht.
22. O Herz meines Herzens
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallWo soll ich Ruhe finden, wenn die ganze Nacht vor deiner Tür, o Herz meines Herzens?
"O Herz meines Herzens." Drei Worte, die man sich ohne Scham leihen würde, um einen Brief zu unterschreiben.
Die Rückkehr: was bleibt, wenn alles andere vergeht
Und dann kommt der letzte Satz, der sanfteste: das Versprechen, dass die Abwesenheit nicht das letzte Wort hat, dass das, was euch verbindet, länger halten wird als die Distanz.
23. Das Ende der Trennung
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallDie Tage der Abwesenheit und die bitteren Nächte der Trennung, all das geht zu Ende.
Hafez verkündet das Ende der Sehnsucht erst, nachdem er ihr Gewicht benannt hat. Die Tage der Abwesenheit, die bitteren Nächte: er kennt sie, und darum glauben wir ihm. Heb dir diesen Vers für den letzten Tag auf.
24. Die Jahreszeit wird wiederkommen
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallDoch kommt die Zeit der Rosen wieder, nimm, was sie gibt, o Hafez, ehe sie entflieht.
In der persischen Poesie singt die Nachtigall der Rose die ganze Nacht ihre Liebe, und die Rose öffnet sich am Ende immer. Auch die Zeit des Wiedersehens vergeht schnell: vergeude nichts davon.
25. Die Karawane, die aufbricht
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallDie Kamelglocken klagen und rufen: nimm deine Last wieder auf und zieh fort.
Die Karawane, die wieder aufbricht, ist das persische Bild des Reisenden, der heimkehrt. Die Distanz ist nie mehr als eine Reise, die im Gange ist.
26. Von der Schwelle in deine Arme
— Saadi, Gulistan, nach E. B. EastwickWer seine Geliebte in den Armen hält, hat vergessen, was Warten je war.
Saadi stellte diesen Menschen dem gegenüber, der die Tür beobachtet. Es ist genau der Übergang, den du erleben wirst: von der Schwelle in deine Arme, endlich.
27. Die Rückkehr ins Röhricht
— Rumi, Masnavi, Übers. Friedrich RückertDas Rohr sehnt sich zurück nach dem Röhricht.
Das Lied, das mit dem Herausgerissenwerden begann, schließt mit der Rückkehr. Die ganze Reise der Abwesenheit liegt in diesem einen Bild.
28. Das Leben, das die Liebe einhaucht
— Hafez, Diwan, nach Joseph von Hammer-PurgstallNicht sterben kann, wessen Herz das Leben bewahrt hat, das die Liebe ihm eingehaucht.
Was durch die Abwesenheit hindurch gehalten hat, erlischt bei der Rückkehr nicht. Es ist der Beweis, dass es das Warten wert war.
29. Du bist meine Augen
— Rumi, Diwan-e Schams, nach A. J. ArberryDu bist meine Augen. Was soll ich mit dem Licht, wenn ich dich nicht sehen kann?
Die Rückkehr ist nicht nur, den anderen wiederzusehen. Sie ist, die eigene Art, die Welt anzuschauen, zurückzubekommen.
30. Selig die Tage derer, die lieben
— Saadi, BustanSelig die Tage derer, die die Liebe trunken macht, ob vom Trennungsschmerz gequält oder von der Gegenwart beglückt.
Heb dir diesen für den allerletzten Tag des Countdowns auf. Nicht nur die Tage der Gegenwart, alle, weil sie das Glück hatten, stark genug zu lieben, dass es weh tut.
Diese Dichter schrieben beim Schein einer Kerze, Karawanen weit entfernt von denen, die sie liebten. Du hast einen Bildschirm, der aufleuchtet, und ein Zählen der Tage, das herunterläuft. Was euch trennt, hat die Form gewechselt, nie das Wesen.
Wenn dich einer dieser Verse irgendwo gepackt hat, dann weil er deine Distanz ausspricht, die, die deine ist. Du kannst ihn in einen Brief abschreiben, so wie es die großen Liebesbriefe von Héloïse bis Édith Piaf seit Jahrhunderten tun, ihn auf die Rückseite eines Fotos schieben oder einen pro Tag aufheben für jemanden, auf den du wartest, wie eine Kerze, die man brennen lässt bis zur Rückkehr.
Ein Vers pro Tag, bis zur Rückkehr
Schenk diese Worte einen nach dem anderen in einem Countdown-Kalender, bis zu dem Tag, an dem sich die Tür öffnet.
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